威斯敏斯特信条研读本
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威斯敏斯特信条研读本讲师问答手册
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西敏信條研讀本講師問答手冊
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虛擬教會不是教會 — 泰瑞‧ 詹森
詹森牧師提醒會眾他們是與主立約的聖約團體。當主的子民親自來到教會敬拜上帝並與聖徒團契交通,他們便得以堅固純正信仰,認清自己基督徒的身份,同時履行對基督與基督肢體的委身。詹森牧師認為,要達到這些目標,神的子民必須親身聚集在一起。他說:「虛擬教會不是教會。」
新冠疫情對教會的崇拜及信仰生活實踐造成相當大的衝擊,但這危機也是轉機。神許可我們停頓一段實體聚會的時間,但是在失去一段相聚時間又恢復聚會後,我們更能體會大家能夠「聚在一堂」的寶貴。因此,迦南在此要鼓勵基督徒,記得回去教會參加崇拜,同時禱告神,求祂解除疫情帶來聚會上的限制。
改革宗基督教信仰的中心焦點
加爾文列出兩個定義基督教的元素。以他的話來說,這兩個元素奠定了「基督教實質的全部」。它們包括了:「首先是以正確方式敬拜上帝的方式;其次是找到有關救恩來源的知識」
加爾文對敬拜地位的肯定程度,在他的前輩當中,無一人可及…… 對他而言,敬拜是基督徒真正要關心的事。這是一個不容輕忽的事情,反倒是基督徒信仰「實質的全部」…… 我們甚至還可主張說,它已成為定義加爾文主義的基本關鍵特徵。
西敏信條是不是不重視聖靈?
華腓德是這麼解釋《西敏信條》為何未見〈論聖靈〉一章:「信條不以專章論聖靈的原因…… 乃是因為信條寧願用九章的篇幅來解釋這個主題。」
《西敏準則》明顯具備了歐帕瑪• 羅伯森所稱的「詳述聖靈之位格與工作的整全教義。」華腓德甚至稱《西敏信條》本身「好像是一部探討聖靈工作的論文集。」
西敏信條違背耶穌對離婚的教導?
耶穌在馬太福音十九章1 到12 節強調說,姦淫是離婚的唯一理由。因此,若將離棄視為可離婚的理由,這種作法似乎極不可取。但是,離棄是一種形式的姦淫、一種形式的性犯罪,它拒絕了夫妻同房的權利,因此,在此理解下,西敏信條對離棄的教導與耶穌的教導是一致的。