我是誰？（Who Am I?)
尋回失落形象
泰瑞‧詹森
（Terry L. Johnson）
基督徒該如何看待自己的身分？福音真理的眾多面向各從不同角度回答了這個問題，詹森牧師在其新書《我是誰？》中指出，當基督徒過度強調福音的任何一面時，就會使得信徒的身分認定跟信仰實踐都變得歪曲畸形；福音的每個環節都是和諧地一同運作的，要正確地明白「我是誰？」，就需要有全備的基督和全備的福音。
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
我小時候，媽媽給我們孩子買了一套「蛋頭先生」的玩具，玩具套件裡有身體不同部位的組件，例如各種不同的鼻子、眼睛、耳朵、嘴唇、手臂、手、腿、腳掌等等。我們會從廚房拿來一顆馬鈴薯，然後貼上或插上各種不同的部位。哇！馬上就變出很滑稽的「蛋頭先生」，看起來很搞笑，身體每個部位的比例都不勻稱：
大大的身體、與牙籤一樣細的腿和手臂、大大的招風耳、球狀的鼻子、又厚又大的嘴唇，還有超大的眼睛。樣子像極了卡通人物，身體各部位的比例都失調了。拿走蛋頭先生的微笑，換成皺眉頭的臉，他立刻就變成一個怪物了。
失衡的神學
這是改革宗教會所孰知的一條鍊子，它將「救恩順序」中的每個元素串在一起，成為一條完整的鍊子。
這條鍊子從揀選／預定開始，接著來到稱義、兒子的名分、成聖（效法聖子的模樣）、得榮耀及聖徒的堅忍。當《聖經》在特定情況下論到整全救恩時，可能會用金鍊中的某一環來代表整個救恩，或者就走完整個救恩的「順序」。
我們是「被神所揀選」（彼前二 4）、「因信稱義」（羅五 1）、「得兒子的名分」（弗一 5）、「因著聖靈成為聖潔」（羅十五 16），以及「忍耐到底的」（太二十四 13）。我們是已被拯救之人（弗二 8 ），且在得救過程中的人（林前一 18 ）。
《聖經》在描述救恩方式時相當多樣、豐富。各種不同的比喻說明了人的多樣需求，以及救恩對這些需求的各種不同回應。這些比喻的每一個都代表了一個窗口，通過此窗口，我們可以瞥見罪（人的基本需要）、十字架（基本的解決辦法）和信心（人的基本回應）。
失衡的福音
當我們許可某個元素成為福音的唯一定義時，福音就受到扭曲。連帶的，我們的自我認知、自我概念、自我身分也同樣遭受扭曲，而結果便是：基督教徒蛋頭先生！這種事在教會歷史中屢見不鮮，而且每次都沒有好下場。
福音的各項真理不能獨立存在，自行其事。巴刻警告說：「教義的比例一旦失衡，錯誤的教義將隨之而起。」福音的各項真理，需要具備福音賦予的比例。所有真理結合在一起，形成了一組美麗、平衡、細緻的整體。
我們要留意那些一次又一次舊調重彈的人，巴刻警告說：「一半的真理若僞裝成整全的真理，就會變成全然的謊言。」如果我們要接受全備的救恩，且要「瞭解自己在基督裡的身份時」，我們就需要全備的基督和全備的福音。
