教授慕理對西敏體系信條的評語：

無論是在忠於聖經的精神上、思想與論述的精準性、條文陳述的完備性、各要點比例的適當性、文字定義的精簡性，以及揭露錯誤的有效性上，其他信條都無法與西敏體系的信條相提並論。

華腓德在論到《西敏標準》制訂當時的動盪局勢時，大大推崇說：

即便在這種充滿矛盾與爭戰的時代中，福音這塊寶石受到了石匠的重擊及精雕。結果改革宗信條所宣揚之教義的純淨程度，反而在此信條達到了最高純度。在諸多改革宗信條當中，《西敏信條》是清教徒在猛烈衝突下的產物，而其信仰聲明所達到的至善境界，是其他信條無法相比的。

《西敏信條》應該是宗教改革後 100 多年來，基督新教徒在神學與教牧反思上的最高成就。這信條代表改革宗的共識；它吸收了《使徒信經》、《尼西亞信經》（主後 325）與《迦克敦信經》（主後 451）等古代信經的精華，還包括在此信條之前、宗教改革時期諸多信條的結晶，包括《比利時信條》（1561）、《海德堡要理問答》（1563）、《愛爾蘭信條》（1615）、《多特信經》（1619）、英格蘭教會《三十九條信綱》（1571）。