看見上帝護理之手（3）－逆境具有教化意義
第 4 章
看見上帝護理之手：
加爾文在約伯記中看見的教牧本質
雖然加爾文對比勒達、以利法和瑣法的忠告，全都予以批判，但對於以利戶的勸言卻一反常態，大致予以肯定。蘇珊‧史瑞納（Susan Schreiner）表示：「在《聖經》所有人物中，能像以利戶一樣，被加爾文讚譽有加的少之又少。」她繼續說道：「以利戶瞭解人性裡的罪性、人在行善上無能為力、人的一切痛苦都是罪有應得，況且，任何人在神面前都沒有足夠的理由可為己申辯……」
如同加爾文一樣，以利戶也知道上帝的旨意就是正義的標準。約伯記有幾章內容論及神的超越性，經文無數次地證明，以利戶明白一件事，亦即：在神與人之間、神的公義與人的正義之間，存在著一道無法跨越的鴻溝；他也明白，神的所有屬性都不能彼此分離。這使他體認到，神的公義和大能，不能與神的良善分開。由於他理解到神所有屬性的不可分離性，所以，當約伯錯誤地指控神，祂乃是按其絕對或專斷能力行事時，加爾文肯定以利戶在這點上對約伯誤解的指正。
特別值得一提的是，以利戶認為逆境本身具有教化意義，它不一定是神對罪的懲罰。逆境往往具有教育功能，其原因乃是：「神有時會按其旨意，試驗正直人的順服」。這點是加爾文深思以利戶諫言後，所得到的細微觀察。
中文譯文由迦南翻譯出版社提供，原文出處：
Interpreting the Hand of God: Calvin’s Pastoral Understanding of Job
Calvin Teaching on Job – Proclaiming the Incomprehensible God
By Derek Thomas
