傷痕累累的身分
英國詩人威廉華茲渥斯（1770–1850 年）以優美的文筆描寫了汀特恩修道院（Tintern Abbey）的遺址，這是在威爾斯發現的 12 世紀大教堂遺址。他走訪了修道院遺址，留下了不可磨滅的印象。人們看到了嘆為觀止的建築，也看到了斷垣殘壁；看到雄偉建築的遺跡，卻已經毀壞到無法修復的地步，幾乎就要面目全非了，而人性也是如此。
我們的生命正如這些古蹟遺址一樣，從聖經的教導來看，我們被造時是完美的，正如上帝在第六天創造人時說的「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」（創1:26）我們的形象是從完美上帝那裡而來的，我們被造反映了上帝完美的形象，但是我們因為犯罪而像古舊的遺址一樣破敗不堪，已經失去了上帝創造我們時候的完美形象，聖經也是如此教導我們「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅3:23）。不僅如此，我們與上帝那和好的關係也遭到了破壞，聖經也指出這樣的事實「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。」（西1:21）因此，我們必須認識到作為人類的一份子，我在天性和行為上都已經墮落敗壞，我們是「墮落」的族類。
那麼墮落向我們揭示了什麼樣的事實呢？墮落揭露了人的暴怒、貪戀、貪食、猜忌、嫉妒和貪婪、殘忍、自私、自我中心和只顧自身利益。墮落既然如此的不堪，它在我們的生命中又有哪些表現呢？墮落包括任何任意妄為的想法、動機、言語和行為。墮落的本性在我們的生命中使我們：不能信靠自己的思想、情感或意志；不能信靠自我的認知；不能信任我的熱情、渴望或者夢想；不能依賴我的推理、論點或者詮釋。
這一切不能的表現，讓我們開始厭惡真理和公義，我們也開始憎惡這個世界真正的神——上帝。我們與上帝成為了敵人，墮落的本性使我們偏離被造的目的，我們原本被造是為了認識神、愛神，並享受與神的團契，但是現在我們不再想要認識神、愛神、與神團契。
我們在墮落的身分中，開始迷失，我們開始在尋找可以替代的身分：成功的身分、自由的身分、有錢的身分等等，我們換了一個又一個的身分，都無法被滿足，都無法確定我是不是這樣的人。我們在這個世界中都需要有一個身分，我們需要探索新的身分。
我們該如何探索這樣的新身分呢？上帝透過這個被造的世界向我們說話，但是因為我們墮落的本性，我們常常否認上帝這位創造主。聖經中的羅馬書就告訴我們「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅1:19-21）這就是我們拒絕上帝的現實，我們不理會上帝透過被造之物給我們認識他的恩典，甚至是抵擋上帝給我們這樣的普遍恩典。
所以，上帝就用特別的方式來使我們歸回他，使我們與上帝和好。上帝所預備的方式就是讓耶穌基督成為我們的救贖主，救贖赦免我們的罪。耶穌這個名字就顯出了耶穌來到這個世界的目的「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太1:21）這是上帝為我們預備的唯一救法，我們唯有在耶穌基督裡才能脫離墮落的本性和身分，耶穌基督透過十字架的救贖，給了我們新的身分，是被稱義的身分，是與上帝和好的身分。我們也在生活中傳遞著這樣的身分和使命。正如聖經哥林多後書5:17-19節所告訴我們的「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」我們當為此歡喜快樂，因著耶穌基督我們不再迷茫，不用在不確定的身分中生活，耶穌基督付出極重的代價，賜給我們新的身分，這是永恆的身分，這使得我們與上帝的關係得以恢復，我們也在生活中透過耶穌基督的福音將這和好關係帶給身邊的人，自此我們開始以新的身分來生活。
本文內容引自泰瑞詹森所著的《我是誰：尋回失落形象》第三章<人類墮落後的身分>。版權所有，翻印必究。
《我是誰：尋回失落形象》(繁體中文版)
