詩篇吟唱的歷史之一
多數人認為，列於正典的詩篇是《聖經》的靈修書籍。除了潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）以上的引述外，他在其短篇著作《詩篇：聖經的禱告書》（The Psalms: The Prayer Book of the Bible）中也提出以下這點說詩篇是：「神賜下的祈禱書」。毫無疑問，它是其他所有靈修書籍的主要來源。他還在其他著作中說：「詩篇集是偉大的祈禱學校」。此外，金碧士（Thomas à Kempis，1380 -1471）在他最受歡迎的基督徒靈修書《效法基督》（The Imitation of Christ）中，引用詩篇的次數多於四福音書。詩篇集為神的百姓提供了以文字描述的圖像、名字和術語，以便藉此認識神並了解我們與神的關係。這些東西教導我們，在讚美、認罪、感恩和代禱時，我們該怎樣向神說話。
馬太‧亨利說：「聖經中沒有一卷書能比這卷書更有助於聖徒靈修」，「自從詩篇成書以來，在歷世歷代的教會中都是如此。」然而，詩篇不僅僅是我們的祈禱書而已，它也是（甚至主要是）神的詩歌本，是「藉著聖靈，託你僕人我們祖宗大衛的口」賜下的，正如使徒彼得所說的（徒四25）。當改教家試圖改革教會的敬拜，使其「合乎聖經」時，他們注意到詩篇曲在早期教會崇拜中扮演了重要角色。
歐德（Hughes Oliphant Old）注意到「詩篇是新約教會讚美的核心元素」。當教會聚集在一起禱告（如使徒行傳第四章的記載），他們首先從詩篇第 146 篇唱起（「就同心合意的高聲向神說」），然後從詩篇第 2 篇唱起（徒四 24-26）。改教家注意到，使徒保羅命令以弗所教會和歌羅西教會要唱詩篇（弗五19；西三16），並且對歌林多教會的做法作出評論（林前十四15、26）。
改教家注意到，雅各指示他的讀者（「散住十二個支派之人」，明顯是指著整個教會說的）要唱詩篇（雅五 13，歌頌（希臘文 psallō））。改教家知道新約聖經多次引述詩篇，他們仔細研究了教父著作，在最早的基督徒著作中發現了一個專門針對詩篇的作品，而且是特別針對吟唱詩篇的主題，這些發現已由現代的學術研究證實。
中文譯文摘錄由迦南翻譯出版社提供，節錄自：
Worshipping with Calvin:
Recovering the Historic Ministry and
Worship of Reformed Protestantism
By Johnson, Terry L.
