那起初造人的，是「造男造女」
2024 年 7 月份可說是全球「性別錯亂月」，首先在 7 月 15 日，美國加州州長紐森（Gavin Newsom）在全美各州率先簽署了 AB1955 法案，禁止學校向家長告知學生的性別轉變；7 月 26 日巴黎奧運開幕式出現變裝皇后與 LGBTQ 表演的橋段；7 月底、8 月初，奧運拳擊賽也籠罩在「跨性別」參賽者的疑雲中。這些事件在世界各地，尤其是西方世界，重新點燃正反意見激烈的論戰。追根究底，這論戰本質核心中的核心乃在於「男女身分認定」由誰決定？又依照什麼原則決定？
泰瑞‧詹森牧師（Rev. Terry Johnson）《我是誰》的初稿中，起初並無「人在創造時的身分」這主題，但在全書付印之前，他逐漸意識到身分政治多重身分交織理論的影響，部落主義的思潮也與日俱增，在美國還有性革命運動，否認男女和二元性別，人類正處於跨性別的時代，將性別說成是浮動的。他開始意識到，自己需要回到基督徒身分的背景，談談基督徒被造目的，特別是作為信徒這方面。如果我們真要了解自己是誰，就需要談到創造和墮落。
今天，「身分」已經在更廣泛的文化對話中成為一個重要主題。對某些人來說，「多重身分交織理論」的政治觀點使得種族、性別和性取向的重要性升高了。「身分認同政治」已在文化對話中產生了一種新的「族群主義」，因為在形成政治聯盟方面，群體認同，已經贏過了政治哲學。如今，有人正不斷向我們肯定說：在性別的光譜中，除了男女「二元」的選擇外，現在還可以在這兩極之間任何一點，找到自己認同的身分。如此我們便已經進入了世俗評論家所說的「跨性別時刻」（Transgender Moment）。
「跨性別時刻」的哲學基礎是將「生理性別」（個人的生理結構）與「社會性別」（個人的自我意識）區別開來。一個人在生理結構上可能是個男人，但實際上是個女人，因此，女人便被困在男人的身體裡。生理上的男人可能視自己為女人，而生理上的女人可能看自己為男人，並且也被社會所接納。這種認同引發前所未有的混亂。
自認是女孩的生理男孩被允許使用女性洗手間和更衣室；而跨性別女孩（即生理男孩）則成為女子體育賽事的常勝軍。因此女權主義者這樣的警告是可以理解的：如果生理男性可以被重新認定為女性，並且在董事會、職場及體育賽事中算為女性，那麼婦女們近幾十年來所贏得的地位與成就，勢必岌岌可危。他們認為，跨性別運動可能會開啟一道後門，使得男性重新站上宰制的地位，因為生理男性佔盡了優勢，並且奪走原本應該屬於生理女性的獎賞。
這樣的文化議題及其所引發的衝突，使得基督徒必須正確理解其眞實身分的必要性，更為迫切。我是誰？我有何特徵？在瞭解我是誰，我有何特徵後，我有何本分？什麼才是最適合我的身分？
人類的第一個特點就是：我們是上帝所造的。我們出現在這個世界上不是偶然的；也不是某種無名的力量，在宇宙中不知何故而爆發出來的產物。相反地，我們是由一位全能、全智的上帝所創造並安置在這裡的。
「被神所造」還意味著一件事，我們身分的基本要素不是自己選擇的，乃是被賦予的。我們雖生在現代，但並未選擇出生的時代；生在一個家庭中，但並未選擇哪個家庭；生在一個特定的國家或地區，但未選擇出生地；生為男人或女人，但沒有選擇出生時的性別或是生理結構；我們屬於某個種族，但並未選擇哪個民族或族群。我們所具有的特徵，全都是被賦予的，都是不可改變的。這些因素全都造就了今日之我。
