書摘《我是誰—尋回失落形象》：錯認的身分
書籍《我是誰—尋回失落形象》，作者：泰瑞．詹森牧師（Terry L. Johnson）
我被造，不是為了隨心所欲過這一生；我的生命不是「我的」生命；我屬於我的創造者，而且我要對祂負責。如果我認為自己是全然自主的，或者可以自由地做任何想做的事，我就誤解了我存在的意義。這意味著我的存在有一個目的，我被安置在這裡是有原因的，我不是毫無目的之宇宙偶然產生的。照著《西敏小要理問答》的用詞來說，我的「主要目的」是榮耀神，以祂為樂，直到永遠。
巴特菲爾（Rosaria Champagne Butterfield）在28歲獲得了英國文學與文化研究博士學位，並在雪城大學（Syracuse University）的女性研究系所擔任助教，這是美國女性研究系所中，排名最前面的其中一間。
巴特菲爾說自己「出櫃」了，並且大膽宣稱自己是女同性戀者。到了36歲時，她成為雪城大學英語系終身副教授，負責「婦女研究中心的教學工作」。巴特菲爾有一段女同性戀關係，並積極參與各種運動，尤其是男女同性戀的運動。她留著小平頭，當時是普救一位神教（Unitarian Universalist Church）的教友。
1997年，她寫了一篇文章批評美國守約者（Promise Keepers）運動。一位北美改革宗長老會（或稱「約老會」）的地方長老會牧師 肯．史密斯（Ken Smith），寫了一封思慮周延的回應信函給她，內容深具挑戰性，但沒有譴責之意。巴特菲爾打電話給史密斯，史密斯和太太就邀請她共享晚餐。一開始雙方的氣氛很尷尬，雖然如此，接下來的兩年間，雙方斷斷續續地會面，一起討論《聖經》和她的內心。
巴特菲爾說：「我沒有辦法去教會，那太危險、太奇怪了，而且超過我能承受的範圍。」她開始「日以繼夜、瘋狂地」閱讀《聖經》，每天大約花五個小時。
許多同意她觀點的研究生，都認為史密斯這個人很危險，但她覺得「雖是危險，卻又感到安全」。最後，1999年2月14日，她「從女同性戀情人的溫床上起來，一個小時後，坐在雪城改革宗長老會的長椅上」。她越來越意識到耶穌不容許有任何妥協。一位大學校牧告訴巴特菲爾，她可以同時是一位基督徒和一位同性戀。她承認「這觀點非常吸引人」。
然而，她繼續說道：「我不斷反覆地讀《聖經》，卻沒有在聖經中發現這種『兩者皆可』的後現代標誌……。」
當我禱告時，我發自內心地感受到神的同在，耶穌當時似乎在場，而且還活著。我知道自己不是一個人在房間。我禱告，如果耶穌確實是真實且復活的神，祂將會改變我的心。如果祂是真實的主，而且我屬於祂，我求祂給我力量來跟隨祂，轉變成一位敬虔的女人。我祈求神加添我的力量為罪悔改，儘管當時我根本感覺不到罪，而罪的感覺就像生活一樣，平淡無奇。
我求神，如果我的生命真的就是祂的生命，求祂收回為我的生命，並使它成為祂想要的樣子。我求祂拿走一切：我的性取向、我的職業、我所屬群體、我的品味、我的書和我的明天。
很快地，巴特菲爾的生命迎來了各種困難。她離職了一個熟悉的世界，進入了另一個陌生且難以走入的世界。雖然如此，她卻充滿感恩：
神差遣我到一個改革宗長老會的保守派教會，去悔改、得醫治、學習並茁壯成長。那裡的牧師並沒有把我送到一個「專門」輔導「同性戀者」的福音機構中。……我當時需要（如今仍是）忠心的牧養，而不是當代福音派文化中的浮華和魅力。我不得不依靠《聖經》，仰望神豐富且全備的話語。我很感激，當我聽到主對我生命的呼召時，「我想要找出兩全其美的辦法，不但可以留下女朋友，還可以在生活中添加一點點的神。」但我有一位牧師和主內的朋友們，他們要求我向自己死。在合乎聖經的純正信仰中才有真憐憫，因為在我們與罪的爭鬥中，我們無法削弱神轉變生命的大能。
※本文書摘自：泰瑞．詹森，《我是誰—尋回失落形象》，（迦南翻譯出版，台中），67-70。
Rosaria’s Story：rosariabutterfield.com
